如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。
*須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」*無壽者相
在佛經上幾乎都是用〝一時〞來表達講經說法的時間。因為聽經的眾生可能在各個不同的地方，而每個地方的時間都不一樣，並不一定在地球上，或是我們所處的這個空間。
而「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，三心不可得，更充份說明佛在教導大家，時間不是真實的，不是絕對的，是不可得。而且過去、現在、未來均不可得。
我們從特殊及廣義相對論清楚得知，時間不是一定不變的，它會隨著物體相對運動的速度，及外在環境重力場的強弱而不同。也就是說時間不是絕對的，或獨立存在的。如果沒聽過相對論的時間觀念，而要對上面三句有所體會，那真像佛經上常說的〝 不可思議〞啊。
一個簡單的例子：我們〝 同時〞看到身邊的人或物，和天上的星星，這星星的光可能是非常多年前所發的光，此〝同時看到〞卻非同時的事，這〝一時〞還真是有學問。
資料來源:
劉富臺博士《微觀大千 - 從科技的角度淺釋佛法》
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