三、
業障病，罪業多半是前生造的，這一生福報享盡，業障現前。你年輕時要惜福、培福，把福報留在晚年享，有福就不會有業障病現前。業障病現前，佛教你懺悔業障，只要你自己真正懺悔、改過、自新、回頭，那病就有救。把醫藥費統統捐出去做慈善事業，如果你有壽命，病就好了，如果壽命到了，你會安詳過世，不受病苦折磨。
後兩種病，斷惡修善都非常有效果。尤其一個人真的回頭，知道自己起心動念，所作所為錯了，徹底改過自新，不但業障病消除了，冤親債主也不再找麻煩。自己有病，趕快懺悔。
病是不善的念頭、不善的言行產生的。如果你家裏很不乾淨，家裏有人生病。常有不太順利的事，請法師在家裏講幾次經，就天下太平，什麼事情都沒有了。請法師到家裏講經最吉祥，三寶、佛光照到你家裏去了。
在唸佛堂，我相信念上三個月，諸位就可以不要睡覺，頂多一天睡兩、三個小時，你精神飽滿，體力充沛，得三寶威神加持，昏沉、掉舉，把它洗得乾乾淨淨，恢復你的清凈身，恢復你金剛不壞身。
好的相一定是好的思想波動，好到極處無過於唸佛。你念得容光煥發，光彩奪人，讓人一見就生歡喜心，你唸佛功夫就表現在外面。愈念愈年輕、身體愈健康，什麼病都沒有了。
病從妄想上來。
貪嗔癡這叫
三毒，病毒，裏面把貪嗔癡病毒洗乾淨，外面環境立刻改變。
天天念阿彌陀佛，“老”忘記了，“病”也忘記了，他真的不老不病。
真正唸佛人，真正對佛有信心的人，有病不吃藥、打針、住院，把一切放下，讓身心清凈，一心唸佛求願往生，如果壽命到了，佛就來接引，壽命沒到，念幾天，病就好了。
學佛人，心要清凈，心清凈身就清凈，
身心清凈百病不生，縱然有病不需要治療，不多久統統都好了。為什麼會好？你自己本身有這個能力，你要讓你的能力完全恢復。
如果念頭轉不過來，還是找醫、藥，醫、藥當助緣。心轉過來，恢復健康會很快。你自己的信心把病治好了。你相信這個醫生、這個藥，它就靈。
你心要清凈，要有堅定的信心，心清凈，心健康，
生理調適很容易。為什麼？它
隨心轉。不可有懷疑，我這能轉過來嗎？就沒有效果，懷疑就沒有效果。用自己的意念、自己的精神，把受傷的細胞統統恢復正常，是肯定做得到的。
澳洲土著的醫療，用心靈、用純凈純善的心治病，不用醫藥。有一人第一天骨頭跌斷了，第二天早晨跟大家一起去旅行，完全恢復。土著說，人跌傷後，這個部位的細胞受了驚嚇，唱歌給它聽、安慰它，叫它不要害怕，各人回到各人的工作崗位上正常的工作，互助合作，它就好了，妙不可言！這個道理都在佛法上，應用在生活中，就是知道
我們身上每個細胞、每個分子、每個粒子，都是活的，都有見聞覺知。
我去日本，因溫差大，腿長了紅斑，很癢。我跟腿商量，我說：“
全身每一個器官、每一個細胞、每一個原子、每一個電子、每一個粒子、每一個微塵，我們是一個生命共同體，要互助合作，不要受外面影響，各人歡歡喜喜回到自己的工作崗位，正常地互助合作。”這樣話說了三遍，一天說三到四次，第二天就好了，這套本事學會了，做醫生的都關門！年歲大的人，要常常對自己講：“要年輕，不要受這個影響。”你就永遠不會老。
慈悲是最好的解毒特效藥，世間再毒的東西，遇到慈悲都溶化掉了。
細菌病毒是人貪嗔癡三毒傳染給它，它再來傳染我們。
人要把細菌殺掉、消滅，這個毒的念頭它接受過去，就增長它的毒，所以愈來愈毒。
細菌能消滅掉嗎？不能。它的體是法性，法性是不生不滅的，它只有轉變，不能消滅。人身有生滅，你的
靈性沒有生滅，只是轉變而已。細菌也是滅不了的。
善待它，好心、愛心對待它，它那毒就解開了，就變成好細菌，對人就有好處了。瘟疫發生，你要自己會化解，不需藥物，用你的念頭、意念，你善待這個病菌，病菌就
變成非常美的結晶，毒就沒有了。千萬不能用貪嗔癡，那就毒上加毒。中醫講解毒，化毒，化解。西醫消毒，消滅，你消滅它，它也消滅你。不可跟病菌結冤，
跟病菌作好朋友，和平共處，互助合作，這個意念一給它，它馬上就接受，立刻就化解了。佛教我們修清凈心，心地清凈百病不生，心地慈悲什麼樣的毒害都化解了。
“身無邪行”，最好多拜佛，拜佛的功德很大，效果非常殊勝。如果每天拜一百拜，永不中斷，拜上一年，你決定健康長壽、身體柔軟、百病不生。以清凈心、恭敬心拜佛，拜時沒有一個妄念，這樣自自然然感應道交，有求必應。
拜佛時，每個動作都合乎威儀，全身運動都達到了。我出家前，懺雲法師只教我拜佛，每天早課拜三百拜，晚課拜三百拜，中午，午後繞佛、唸佛、經行半小時，再拜兩百拜，每天八百拜。對自己身心修養非常好，
拜佛消業障、開智慧。
曬蠟燭的法師，是拜佛三年開悟的。心誠就通了。我們之所以不能開悟，是不通。他是用拜佛的方法打通了。中年以上，每天至少要拜三百拜。
拜佛裏有運動、有強身，修定又修慧。拜佛的人，心是清凈的，身是運動的。不要怕流汗，流汗好，身體裏的毒素臟東西才能排出去。排出去，就不會生病。特別是關節炎、風濕病，是尿毒排不出去，積在關節裏發炎的。
我保養身體的方法就是愛，就是感恩。我的愛心遍法界，感恩滿娑婆。
你要問我什麼原因不容易衰老，告訴你，這個世間什麼事情我都不知道，你們知事太多了，“
知事多時煩惱多，識人多處是非多”。不認識人，也不知事，你就會保持住不容易衰老、健康長壽。最好什麼事情都不知道，好好唸佛，肯定往生。
要放得下，放不下虧就吃大了。樣樣放得下，讓你的心永遠保持清凈，身永遠保持輕鬆，無論什麼環境，決定沒有緊張，緊張，身心都受重大傷害，很輕鬆、很愉快，若無其事，“凡所有相，皆是虛妄”，你何必那麼認真？
如果一天到晚唸佛，容貌慢慢變，變得跟阿彌陀佛一樣。“相隨心轉”。
心地慈悲善良的人磁場好，人家接觸時生歡喜心，覺得清凈自在，很願意跟他相處。明人心善，你的磁場、氣氛就善，這善的氣氛能感動人，令人生歡喜心。
佛教我們美容，相隨心轉，你心善，相貌就善，心美，相就美。這個方法與自然法則相應。佛教你修因，就得果。頭一個相貌改變，接著體質改變，生活環境改變，一切隨順自然改變，改惡為善，改迷為悟，不必天天想，我要改變我的相貌，天天照鏡子，“我的相貌怎麼還沒變好？”那你就沒有辦法改變。為什麼？你夾雜妄想在裏頭，妄想不能改變的。“只問耕耘，莫問收穫”，你只修你的善心。只照“純凈純善”修，或用二十個字修也行，修真誠心，對佛真誠，對一切人真誠，對一切動物真誠，都有感應！
你要好好善待自己，
身體是物質，物質是法性，每個細胞都有見聞覺知，你妄念太多，妄想、分別、執著太多，每個細胞反應都不好，所以，你會老化、生病、死亡。
你善待自己，心善良，思想善，行為善，每個細胞反應都良好，都變得很美，它不會衰老，你會一年比一年年輕。
把身體糟蹋掉最嚴重的是你的情緒、你的心理，“憂能使人老”，歡樂也會減損壽命。心沒憂喜，身沒有苦樂，
佛法叫
正受，
正常的享受是心地清凈。心，不起心、不動念、不分別、不執著，對外境清清楚楚、了了分明，是慧，如如不動是定，叫正受。如果對外境動了念頭，動了感情，生起喜怒哀樂，身體就有損害，這是生命縮短的原因。
我們的身體跟地球一樣，喜怒哀樂都會讓生理產生不正常的震動，
發怒是最嚴重的震動，大地震；歡喜，喜是小地震。
一分鐘的大地震，要三天身體才能恢復正常，要常常發脾氣，永遠不能恢復正常。所以壽命短促。
養心，
心要定，心要靜，心要虛，心要空，心裏不能有東西。
心虛、心空，這個心就靈，就生智慧。把妄想雜念統統放在心上，心的靈性死了，永遠保持心空虛，你心自然就靈敏，自然就生智慧。
妄想、分別、執著太多，你的心不靈。
養身，身要動。身要不動，就壞掉了。身要動，心不能動。現在恰恰相反，身要舒服、要靜，心裏一天到晚胡思亂想，完全顛倒，怎能不生病、不短命？
“動”裏最殊勝的，為眾生服務，一切利益眾生的事要幹。把身心整個放輕鬆，一天忙到晚都不累，緊張就累，緊張時一身都不自在，身心負擔很重。心裏空空洞洞什麼都沒有，身體放輕鬆，就很自在。一般人，患得患失，得失心很重，這很累，生活苦。
妄念最傷身體。
世人知道運動對身體好，他不知道靜比動還高明，練武的人懂得，武藝高強從哪來？從靜中來。佛法裏真正修行人，他天天修禪定，他不運動，他身體健康，一般運動的人不能跟他相比。這才知道靜比動高明多了，身心清凈，一塵不染。樂是養生術裏面最上乘者。
歡喜是身體最好的養分，什麼樣的營養都比不上歡喜的營養。大乘佛法教人常生歡喜心，唸佛是真正歡喜。你沒有憂慮，沒有煩惱，你就不會老，不會病，健康長壽。
色界天人不要飲食，“
禪悅為食”，
禪悅就是
定慧，定慧能養人，那是
真正的養分，不需從外來，從你內心裏發出來，
定慧，
法喜充滿。
喜悅就是
養分，能養他的身體。“唸佛三昧”比色界天人的禪悅還濃、還高。我們唸佛三昧得阿彌陀佛本願威神加持，十方三世一切諸佛如來加持，你怎麼會不歡喜？法喜充滿，精神百倍，愈來愈歡喜，愈有精神、愈有體力。佛教我們生活在歡喜之中，常生歡喜心，
把一切妄想分別執著統統放下，就歡喜了。
“
一切法從心想生”。
一個人種種病痛都是從心想生。心想什麼？想不善，心地完全純善的人，怎麼會生病？為什麼？純善的人沒有“我”，有“我”，我才會生病。“我”沒有了誰生病？病來了，找不到著落。不但沒病，死也沒有了。“我”都沒有了，誰死了？沒有死。所以，一定要把自私自利、把“我”放下、丟掉，那就是佛菩薩了。
常常想年輕就不老。
老了天天想老，老得非常快。真正用功的人，天天想佛，佛不老，天天想菩薩，菩薩不老，天天研究經教，法喜充滿。人身體最好的營養是歡喜。“人逢喜事精神爽”。
知足長樂。
人生在世，要快快樂樂的過一輩子，何必一天到晚愁眉苦臉？愁苦是病態，容易老。
帶不去的，不要挂在心上，身體反而長壽、健康，天天為身體健康打主意，反而會生病。不為它操心，它自己就正常。不把它放在心上，身體自然調正，自己養自己。“一切法從心想生”。天天要保養身體，天天進補，可見身體有虧損、不健康，天天想身體好，身體已經不好了，為什麼多病？想來的。
天天找醫生、找補品，就是想病，那是病根、病源。
一切聽其自然，自然是最健康的。
一個人身體很健康，如果他懷疑“我這個心臟有病”，常常想心臟病，少則一年，快則六個月，他一定得心臟病，為什麼？心想事成。想惡，災難就來了；想善，災難就消除了，福報就現前。
“若能轉境，則同如來”。轉境，頭一個轉我們身。你一念心善，相貌就善，喜歡時，面孔好看，一念惡，相貌就難看，發脾氣時很難看，所以你要常常善待自己，永遠生歡喜心，常生歡喜心，就長生不老，常發脾氣，就不能不短命。
以不善心對人、惡意對人，人家受害只有十分之三，自己受害十分之七。
“相隨心轉”。大心一發，大心是佛心，佛的相多好，你的相慢慢就轉成佛相了，圓滿的德相，一絲毫欠缺都沒有。你為什麼不發心？
心裏常存眾生善，口裏常讚嘆眾生善，就心善、行善、語善，相貌就善、身體就善，沒一樣不善。如果常存噁心，專找人麻煩、專看人缺點，我們的心惡、行惡、言惡，相貌、身體也惡。
什麼叫發大心凡夫？你發一個心，把《無量壽經》裏面所有的教訓統統做到，你的功德，馬上就超過三乘聖者。你只要一發心，現在就得利益。物質生活決定不缺乏，不要很多，很多就增長貪心；你身體健康，青春永駐。你體質轉變了，永遠不生病。大心凡夫，永遠年輕，永遠健康、容光煥發、法喜充滿、自在快樂。“求長壽得長壽”，是向自性中求，從內心裏面求，不是向佛求。怎樣轉短命為長命？只有佛法。把業力轉變成願力就長壽了。怎麼轉？以前唸唸為我，唸唸為我是業力。念頭轉過來，唸唸為眾生，唸唸為佛法久住，“我”沒有了，就是乘願再來。以前業力的生命告一段落結束了，以後是乘願再來，在這個世間隨意自
在，願住多久就住多久。願力做主了。
自己跟別人有意見、鬧意見，要對立，對自己破壞身心的和諧，對外破壞宇宙的和諧。這罪就很重，對你的身體非常不利。
為什麼沒有健康的身體？處處跟人對立，自己把自己的健康破壞了。人人都有清凈法身，都有金剛不壞身，跟人對立就破壞自己。今後不再糟蹋自己，不跟一切人事物對立。要相互尊重、和睦相處、平等對待，慢慢自然恢復健康，恢復金剛不壞身。外面沒人破壞，自己破壞自己。外面人譭謗、侮辱、陷害我們，只要不接受，什麼事都沒有。
心地真誠、清凈、平等，身體有一些小毛病，很容易恢復正常，為什麼？
境隨心轉。身是境。真正講求健康，心理佔百分之九十，生理充其量佔百分之十而已。
佛是大醫王，教我們用定、用意調心，用戒律調身。
戒定慧三學調順我們的身心。
生活愈簡單愈好，飲食愈少愈健康，為什麼？營養全部吸收，身體器官負擔很輕。
以為身是我，人生貪圖身的享受，造無量無邊罪業，飲食是三寸舌頭享受，三寸下面就沒有味道了，天天講求色香味為三寸舌造罪業，不值得！不懂營養，重在美味，奇奇怪怪的病都出來了，病從口入。
飲食不能多，三餐之外不吃零食，吃飯吃七、八分飽。吃得太飽容易生病。飲食愈簡單愈好，活動量愈多愈好。
活動消耗能量並不多。能量百分之九十五消耗在妄念、雜念上。人如果沒有妄念，心地清凈，沒有自私，唸唸都為眾生服務，你耗能不多，所以有人吃一餐就夠了，吃兩餐也夠了，吃三餐分量就很少，決定不能吃得太多，這是養生之道。
飲食只求溫飽，絕不貪求美食，決定不能吃得過量。暴飲暴食是慢性自殺。一天吃一餐，減輕腸、胃、肝的工作量。
味精肯定不能吃，味精對腸胃、腎傷害很嚴重。燒烤的東西不能吃，火氣太重。
最健康的飲食是當地、當月份生長的，這是最營養的。喜歡吃外國的東西，因為與你的體質不相應，水土不服，會生病。十二個月的個個月份應該吃些什麼東西，要記住。
愈簡單的飲食愈健康，牛羊健康，只吃青草。素食決定有好處，素食不要吃人工的。蔬菜要吃這個節氣裏所長的。糧、菜、果，距住地三十里之內，這個地區生長的東西養活這個地方人。你如果能
隨順大宇宙，一定健康長壽，百病不生。冬天吃涼的，夏天吃熱的。裏面外面相應，隨順。
清苦的生活是最健康的生活，是最幸福的生活，為什麼？無憂無慮、無牽無挂，多自在！跟大自然合成一體，回歸自然那才是真正幸福美滿。
臥房要小，聚氣。臥房大，你精神、氣完全散掉了，
不能聚集，對健康決定有問題，廳堂、書房可以大一點。
房子一定要正方，正方形或長方形，不要搞奇奇怪怪的。你住的地方很開心、舒服，覺得樣樣都好，對你來講這風水好。房子角太多，人住滿一百天就會胡思亂想。
心地很清凈時，如打坐，為什麼身上要包得緊緊的？因為身體是靜態了，
靜態怕風。所以在讀書、
很安靜時，都不可以吹風，不可以用電風扇。
睡覺時決定不可以吹風、吹冷風。睡覺時，連扇扇子都不可以。因為睡覺時，全身毛細孔都張開，很容易受寒。得病時不知道，中年以後病發時，很不容易治。
這
風寒害腎臟、肝臟。破壞身體裏許多器官。生活起居要注意，
不要貪涼，貪涼是要命的。
男女之色，決定要控制，要懂得養精保元，身體才會健康長壽。就會減少病苦、老苦。
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